孙中山先生一贯喜欢手书“天下为公”、“博爱”、“共进大同”等名言赠人同勉，其字笔重墨浓，稳健沉雄，有风樯阵马之势，仅“天下为公”四字有受主者就达39件之多，其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。中山先生的书法主要融会王、颜和苏诸家，自成一体。他的书法表达了他一种情怀、情操，很有感染力。给予一种鼓舞，一种激动的力量。他题写的“天下为公”的作品中，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范，特别体现了孙中山先生心系天下的博大胸怀，真是字如其人。“天下为公”的思想，源于二千多年前《礼记。礼运》，他吸收了儒家思想的精华，融入了中国古代农民起义者的平等思想，而且还彰显了当时西方的资产阶级民主主义思想及当时中国的社会主义思想。
　　
　　中日甲午战争和八国联军侵华使腐朽的满清王朝完全沦为帝国主义列强的半殖民地。中国人民逐渐认识到必须改变旧有的封建政治制度，政治革命成为时代主流。
　　鉴于戊戌维新和君主立宪均以失败告终，孙中山先生认识到“当今之世，中国非改革不足以图存……，必须发动民主革命推翻这个昏庸腐朽的政府，为改革政治创造条件”，于是毅然辍医救国，于1894年成立了兴中会。1903年，中山先生加入海外洪门组织，起草重订致公堂新章80条，整顿组织，登记会员，团结海外广大侨胞，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的政治纲领。1905年，中山先生与志士同人联合组建同盟会，革命洪流势不可挡，国内形势如火如荼，各地起义方兴未艾。
　　1911年，同盟会组织领导的武昌起义终于爆发，这场举世瞩目的辛亥革命敲响了满清封建王朝的丧钟，结束了在中国延绵两千多年的君主专制封建统治并从根本上动摇了其政治基础，解放了中国人民的思想，吹响了诞生民主共和国的号角，孙中山先生任第一届临时大总统。
　　为了彻底埋葬封建帝制并建立真正民主的共和国，孙中山先生在1914年组建中华革命党，后改组为中国国民党。1921年12月，中山先生在北伐途中驻桂林期间，与共产国际新派的代表马林在9天之中晤谈数次，进一步了解了苏俄革命等各方面的情况，听取了共产国际的多项建议，逐步形成了1923年发表的《孙文越飞宣言》，确立了“联俄联共扶助农工”的三大政策，升华、阐释新三民主义，重新改组国民党，在此政纲基本一致的基础上推动形成了第一次国共合作，中国人民从此走进了新民主主义革命的时代。
　　在全球华人共同纪念辛亥革命100周年的今天，我们缅怀孙中山先生的历史丰功，心中无限景仰：
　　孙中山先生毕生追求的政治理念是“天下为公”，它开创了海外洪门和中国致公党热爱祖国致力为公的优良传统。中山先生曾说：“天下为天下人之天下，革命不是为了一家一姓之私，也不是一党一派之私；只要能推翻帝制，只要能实现共和，成功不必在我”。基于中山先生这种伟大胸怀与伟大人格，其孙女孙穗芳女士卖房倾囊，拟捐赠100座孙中山铜像树立于海内外各处，现已完成31座。
　　孙中山先生在就任中国历史上第一个共和国的临时大总统时，率先提出“复兴中华 统一中国”的口号，这永远是炎黄子孙的主流民意，更是当代中华儿女的时代心声。因此，为纪念这位世纪伟人和民族英雄，华人之处多有中山路、中山中学、中山公园，中山先生的崇高威望为海内外两岸三地不同党派、不同信仰的人士所共同接受毫无争议，这在中国历史上是极为罕见的。
　　孙中山先生的《临时大总统宣言书》郑重宣告：“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”这就扬弃“反清复明”使之不再对立，明确点到蒙古民族，有代表性地提到穆斯林民族，尤其注重藏区藏族，犹如今天人民币上以数种民族文字代表56个民族一样，史无前例地促进了中华民族大家庭的平等团结。
　　孙中山先生提出“平均地权”，主张“耕者有其田”，是十分理性的，他主张用和平的、行政的、经济的手段，按标准平均分配土地以求人尽其力、物尽其用、以富济贫、共同富裕，这与太平天国在1853年颁发的《天朝田亩制度》所提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿……无人不饱暖”的大同境界是一脉相承的。
　　孙中山先生在摧毁延绵两千余年君主专制的封建制度之后随即创立资产阶级民主共和制度，革故鼎新，开拓进取，量才录用，成立新式政府，改革传统的经济体制、教育制度和落后的社会习俗，这是历史的进步。这种顺应历史潮流、与时俱进、以改革创新为核心的时代精神，正是我们今天所说的社会主义核心价值体系的精髓之一。
　　孙中山先生主张机会均等的全民教育，不是指国民都受完全同样的教育，而是指国家当以最公平的方式合理分配教育资源，使国民凭其禀赋及能力受到适合其需要的教育，以求物尽其用、人尽其才。
　　书法在他革命的一生中，只是作为宣传革命理想，传播革命精神的工具，起着唤起民众、宣传革命的作用。
　　今天，我们举目上下立党为公，致力为公，积极构建社会主义和谐社会，人民争为祖国的强盛和人民的安康而竭诚奉献；而作为一位伟大的革命先驱和民族英雄，孙中山先生顺应历史潮流的先知先觉、力挻天下为公的无私胸怀、高瞻远瞩的开放心态、百折不挠的革命意志以及鞠躬尽瘁的高尚品德和他的书法精神，是永远值得我们敬仰与学习的。

孙中山先生书法作品欣赏

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盛敦荣书法成果情况
  
　　盛敦荣  副研究馆员，国家教育部考试中心中国书法专业高级讲师，桂林市政协委员，桂林炎黄书画艺术研究院院长，桂林市硬笔书法家协会会长，中国硬笔书法家协会常务理事，台湾古文字学会名誉会长，韩国堤川市美术家协会名誉会长，巴西中华书法学会名誉会长。
　　先后荣获广西首届“德艺双馨”艺术家，中共桂林市委、市政府授予“2008桂林市抗击雨雪冰冻灾害支持捐助灾区特别贡献个人”、“桂林市第二次民族团结进步先进个人”，巴西华人协会授予“中巴（巴西）文化大使”，韩国堤川市政府授予“中韩两国人民友好民间使者”、 韩国亚细亚美术大展亚洲最高书法贡献奖等荣誉。
    　主编、合编《跨世纪中外书画艺术家辞典》等100余部书；著有《发挥中华书法文化功能，促进祖国公共外交工作》、《书法教育与民族精神》、《用书法教育培育和弘扬民族精神》、《弘扬中华传统书法，促进海外文化统战》、《从书写教育现状看中国传统文化的传承》等文章在《中国统一战线》、中共中央党校《科学社会主义》、《广西社会主义学院学报》、《中共桂林市委党校学报》、《广西师范大学学报》、《当代思想宝库》、《书法导报》等杂志和学术刊物上发表；出版有《硬笔书法基础》、《书法基础教程》、《三位一体书法教学法理论与实践》等专著。
　　积极推广中华传统书法教育，向海内外弘扬书法文化，十几年的书法教育教学实践形成了独特的“三位一体”书法教学理论和教育教学实践方法，研究设计“三位一体”书法教学2项国家专利在“第六届中国科学论坛”、“第三届中国发明家论坛”等会议上推广并被《中国重要会议论文全文数据库》、《科学发展与小康建设――领导干部实践文献》全文收录，荣获2010年度全国经济建设与科学发展理论实践成果一等奖；经常应邀到韩国、日本、新加坡、美国等13个国家和港、澳、台地区举办书法展览和书法讲学。通过书法讲学活动交流牵线促成了桂林市灵川县教育局与韩国堤川市教育厅结为友好单位，同时吸引了海外相关团来桂林访问、商务考察、科教文化交流和旅游，为桂林文化旅游作出了积极贡献。
　　热心支持灾区和民族地区教育，先后向武汉灾区、云南楚雄和家乡少数民族地区“希望工程”公益事业捐赠了80多万元的图书、奖学金和送教活动。
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