学书，无论软笔还是硬笔书法艺术，都离不开碑帖的临习，都应该对相关的碑帖知识有所涉及，否则，学书很久尚不知因为碑帖所以然而影响进步。即使正处在初学，也要有个了解的必要。以下简而述之：

　　　　一、碑

　　碑的名称最早见于周朝，《说文解字》解释为：“碑，竖石”。也就是指竖石在地上的长型石块。最初碑的用途主要要有三种：一是人们凿制成长条的石块竖起来，用以观测日影，以次辨别方向，识别时间；二是在祠庙祭祀时用它栓牲口；三是立于墓穴旁边，中间凿孔，空中穿绳，作为下棺入穴之用，称为冢墓之碑。最初的碑是没有文字的，后来人们触景生情、睹物生义，就情不自禁的将碑刻上文字，而且，碑可以长期保存，用它刻文记事，可以昭示后人，流芳千古，这就出现了我们现今所见之碑。关于碑的解释当有狭义和广义区分：狭义的说它是指许多石刻的一种，即：。立于墓穴旁的冢墓之碑；广义的讲它泛指各种石刻文字。从书法艺术的欣赏来看，人们常常广义的把所有镌刻文字的碑石，都纳入碑的行列。其中包括：呈圆周状的碣；葬于坟穴的墓志；纪念僧侣的塔铭，道、儒、佛门的刻经，石窟中的造像题记，依山刻石的摩崖，以及题名、桥柱、界碑、画像等等。这些都是碑的含义的引申扩展，以至成为碑的总称。

　　　　二、帖

　　帖，最初专指写在有墨迹的丝织品。《说文解字》解释为：“帖，帛书”后来，由于帖的含义不断扩展和外延，逐渐形成了六个方面含义：

　　一、将写在帛上的字迹叫帖。《说文》中的“帛”是丝织品的总称；二、自纸张发明后，帛与纸广泛用于书札，因此，当时各种应用的手书墨迹都称之谓帖；三、自汉代以后随着书法艺术逐渐地受到重视，书法家的墨迹被士大夫们收集、珍藏作为研习书法和欣赏，而被收藏的这些字迹也称为帖；四、缘于纸帛易于损坏或失落，难于行远经久，为弥补这一不足，则将名家书迹勒刻木板或石板上，这种办法叫刻帖，刻帖不属于碑。如：最早的小楷石本《乐毅论》、释智永刻的《兰亭序》、怀仁集王羲之行书《圣教序》等等，均属于刻帖，尤其到了宋代刻帖兴盛，汇刻历代名家书迹，名谓丛帖，或称集帖。比如《三希堂法帖》、《淳化阁帖》等；五、从石刻上椎帖下来的拓片，为了便于临摹欣赏，装裱成册，亦称之谓帖；六、到了清末凡镌刻、手书等一切书法作品经过影印，装桢成册的都称之谓帖。这就是帖的含义和其扩展，以至成为帖的总称。